今天趣历史小编给大家带来关羽的故事，感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

中国有五千年的辉煌历史和文化，圣贤辈出。中国的圣贤中比较著名的有“至圣”孔子、“兵圣”孙武、“书圣”王羲之、“诗圣”杜甫等等。而“武圣”则一直被大家认为是三国时期的蜀汉大将关羽。历史上真的如此吗?其实中国历史上一共有三位武圣，只是随着朝代的更替发生了变化。

何为“武圣”?武圣的标准并不是无敌于天下的猛将，不然的话，项羽、白起也可以入选。中国古代的武圣，需要忠、孝、义、兵、武、德、仁、智等各方面都要非常杰出，而且不仅要得到皇家的认同，也要得到民间百姓的崇敬。

1、姜子牙

明朝以前，“武圣”一直都是姜子牙。这起源于唐朝时期玄宗皇帝设置“武成王庙”，用于祭祀历代名将。“武成王庙”又简称“武庙”，它以周朝开国太师、姜子牙为主祭，以汉朝留侯张良为配享，并两侧另列名将十人从之(武庙十哲)。唐肃宗时，朝廷尊姜子牙为武成王，并且决定祭祀武庙的祭典与祭孔子的文宣王庙礼仪等级相同。

宋真宗(宋朝第三位皇帝)在位时，又加封姜太公为昭烈武成王，以姜太公为武圣，主祀武庙。但明朝以后，武圣就不再是姜子牙了。

2、岳飞与关羽

武成王庙中位列历代名将，是国家崇武的象征。明朝洪武二十年，礼部请修武成王庙，却遭到了朱元璋的拒绝。

今又欲循旧用武举，立庙学，甚无谓也。太公之祀，止宜从祀帝王庙。遂命去王号，罢其旧庙。———《明太祖实录》

自此，武成王庙撤去，朝廷认可的武圣不复存在，但民间对武圣的敬仰与崇敬无没有停止。一直到明朝万历四十二年，也就是公元1613年，明神宗加封关羽为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”，岳飞为“三界靖魔大帝忠孝妙法天尊岳圣帝君”，和岳飞同时建庙合祀，相当于二人并列“武圣”。但朝廷对关羽、岳飞二人加封的名号中却带有“伏魔大帝、靖魔大帝、天尊”等字眼，颇有民间意味，神话色彩浓厚，缺少了些庄重。

其实在明朝时，朝廷对关羽的推崇就要高于岳飞。明神宗还封关公夫人为九灵懿德武肃英皇后，关平为竭忠王，关兴为显忠王，周仓为威灵惠勇公。而岳飞可没有此等待遇。到了清朝以后，满族入关，关羽的地位进一步得到了朝廷的推崇。努尔哈赤要求其子孙人人都要熟读《三国演义》，并把这本书当做他们的军事启蒙教材，受该书影响，满清把关羽当做他们的守护神来崇拜，并称关羽为“关玛法”。

而岳飞则渐渐让出了“武圣”的位置。由此又经过三四百年的时间，随着朝廷继续的加封和民间的崇拜，关二爷便坐稳了“武圣”的位置。时至今日，关羽的形象在我国民间发生了更深层次的演变，深得民间崇拜。